Какой болезнью страдал понтий пилат 7

О ней писали еще Авиценна и Гиппократ, ее точно описал Булгаков в своем романе «Мастер и Маргарита». От нее страдают, по разным данным, от 5 до 10% населения земного шара. В основном женщины. Что же такое мигрень?

Если верить классику, от головной боли Понтий Пилат буквально взвывал: «Яду мне, яду!» Мигренью страдали Чарльз Дарвин, Зигмунд Фрейд, Бернард Шоу, Лев Толстой…

Мигрень, или гемикрания, – головная боль, которая имеет несколько видов,  иногда довольно сильно отличающихся друг от друга  по силе и по форме проявления.

Офтальмическая мигрень характеризуется определенными расстройствами зрения.

Больной начинает нечетко видеть окружающее. У него возникает ощущение облака и тумана, иногда  он видит светящуюся зигзаго-образную линию. Мигрень сопровождается временным, полным или частичным обездвиживанием глазных яблок, опусканием век, двоением в глазах.

Простая или обыкновенная мигрень – боль в области виска или глазного яблока, реже – в области темени, оттуда распространяющаяся по всей половине головы. Во время приступа кожа лица на больной половине часто краснеет или, наоборот, бледнеет.



Вестибулярная – сопровождается головокружением, подергиванием глазных яблок.

Ассоциированная – может сочетаться с нарушениями речи, нарушениями движений и чувствительности.

Брюшная – с приступами болей в животе, рвотой, тошнотой, повышенным мочеотделением.

Профилактика приступов

Главное – режим: регулярные прогулки на свежем воздухе, достаточный сон, физические упражнения, соблюдение режима питания. Однако если приступ начинается или уже начался, то необходимо медикаментозное вмешательство с целью снять спазм мозговых сосудов.

Не употребляйте продукты-«провокаторы»: твердые сыры и копчености (ветчина, салями), маринованную сельдь, кока-колу, орехи, бобы и сосиски. Аккуратней с алкоголем, особенно с сухими винами, пивом, шампанским.

Для снятия болевого приступа накладывайте на висок больной половины головы свежие корки лимона, очищенные от цедры. Гемикранию можно несколько смягчить, съев яблоко.

Нетрадиционные методы лечения

Иглорефлексотерапия во всех своих разновидностях: классическая акупунктура, шиацу, аурикулотерапия (воздействие на ушную раковину), цуботерапия (воздействие на точки металлическими шариками) и т.д.



Ароматерапия – широко известный вьетнамский бальзам «Золотая звезда» поможет при мигрени. После индивидуального подбора используются и эфирные масла герани, лимона, гвоздики, ромашки и др.

Гомеопатия также успешно применяется для лечения мигрени. В этом виде лечения как нигде соблюдается принцип индивидуальности.



Психоанализ – согласно этому направлению, головная боль является проекцией чувства вины. В теле накапливаются различные подавленные и вытесненные эмоции, которые реализуются в виде мышечных зажимов, физических блоков и т.д.

Лечение цветом – при мигрени рекомендуется созерцать цвета сине-зеленой гаммы. Тем, у кого мигрень  частый гость, полезно оклеивать свою комнату обоями соответствующего цвета, а во время приступа использовать синие лампы.

Существенных успехов в лечении мигрени пока нет. Но при правильном подборе препаратов и соблюдении определенных правил удается достичь уменьшения приступов в значительной степени.

В Википедии есть статьи о других людях с именем Понтий.

По́нтий Пила́т (лат. Pontius Pilatus, др.-греч. Πόντιος Πιλάτος; умер после 37 года) — римский префект Иудеи c 26 по 36 годы, из всаднического сословия. Корнелий Тацит называет его прокуратором Иудеи, Иосиф Флавий — правителем (игемоном) и наместником, однако найденная в 1961 году в Кесарии надпись, датируемая периодом правления Пилата, показывает, что он, как и другие римские правители Иудеи с 6 по 41 год, был в должности префекта[2].

Правление Пилата ознаменовалось массовым насилием и казнями[3]. Налоговый и политический гнёт, провокационные действия Понтия Пилата, оскорблявшие религиозные верования и обычаи иудеев, вызывали массовые народные выступления, беспощадно подавлявшиеся римлянами. Современник Пилата философ Филон Александрийский характеризует его как жестокого и продажного самодура, виновного в многочисленных казнях, совершённых без всякого суда. Иудейский царь Агриппа I в письме императору Калигуле также перечисляет многочисленные преступления Пилата: «подкуп, насилия, разбойничество, дурное обращение, оскорбления, непрерывные казни без вынесения судебного приговора и его бесконечная и невыносимая жестокость»[4].

Понтий Пилат в христианской традиции[править | править код]

Согласно Новому Завету, Понтий Пилат во время суда трижды отказывался предать Иисуса Христа смерти, в которой был заинтересован синедрион во главе с первосвященником Каиафой.

… Но они кричали: Распни Его! Распни! Он в третий раз сказал им: Какое же зло сделал Он? я ничего достойного смерти не нашёл в Нём; итак, наказав Его, отпущу.
Но они продолжали с великим криком требовать чтобы Он был распят; и превозмог крик их и первосвященников.
И Пилат решил быть по прошению их и отпустил им посаженного за возмущения и убийства в темницу, которого они просили, а Иисуса предал в их волю.

По евангельскому рассказу, Пилат при этом «взял воды и умыл руки перед народом», использовав, таким образом, старинный иудейский обычай, символизировавший невиновность в пролитии крови (отсюда выражение «умыть руки»).

После жалобы самаритян на кровавую расправу, учинённую Понтием Пилатом, в 36 году римский легат в Сирии Луций Вителлий (отец будущего императора Вителлия) отстранил его от должности и отправил в Рим. Дальнейшая судьба Пилата неизвестна.

Относительно последующей жизни Пилата и его самоубийства существует множество легенд, историческая достоверность которых сомнительна. Согласно Евсевию Кесарийскому (IV век), он впал в различные несчастья, которые в конце концов вынудили его к самоубийству[5]. По другой апокрифической легенде, его тело после самоубийства было брошено в Тибр, но это вызвало такое возмущение воды, что тело было извлечено, отвезено во Вьен и утоплено в Роне, где наблюдались те же самые явления, так что в конце концов его пришлось утопить в озере названном по его имени на высоте 1548 метров под Люцерном. На этом месте сегодня верховое болото. В Швейцарии эта легенда так широко известна, что даже главная гора Люцерна названа горой Пилата «Pilatusberg». По другим сообщениям, он был казнён Нероном. Во Вьене находится пирамидальная колонна цирка (ипподрома), которую долгое время выдавали за «гробницу Пилата».

Имя Понтия Пилата — одно из трёх (помимо имён Иисуса и Марии), упоминающееся в христианском Символе веры: «И во единого Господа Иисуса Христа, …распятого за нас при Понтии Пилате, страдавшего и погребённого». По распространённому богословскому толкованию, слова «при Понтии Пилате» — указание на конкретную дату, на то, что земная жизнь Христа стала фактом человеческой истории.

Апокрифы о Понтии Пилате[править | править код]

Первоначальная враждебность христианства к Понтию Пилату постепенно исчезает, и «раскаявшийся» и «обратившийся к христианству» Пилат становится героем ряда новозаветных апокрифов, а Эфиопская православная церковь даже канонизировала жену Пилата Прокулу (имя известно из ряда списков Евангелия от Никодима), которую стали отождествлять с христианкой-римлянкой Клавдией, упоминаемой у апостола Павла (2Тим. 4:21). В результате возникло двойное имя — Клавдия Прокула[6]. Эфиопская церковь почитает Пилата в лике святых и совершает его память вместе с его женой 25 июня[7].

Суд Пилата[править | править код]

Суд Пилата — описанный в Евангелиях суд над Иисусом Христом, которому Пилат, следуя требованиям народной толпы, вынес смертный приговор. Во время суда, согласно Евангелиям, Иисуса Христа подвергли истязаниям (бичеванию, возложению тернового венца), поэтому суд Пилата входит в число Страстей Христовых.

Исторические свидетельства[править | править код]

В целом, число исторических свидетельств о Понтии Пилате существенно уступает числу апокрифических текстов, связанных с его именем, начиная с «Донесений Пилата Тиберию», упоминания о которых встречаются уже у авторов II—III веков, и заканчивая подделками XX века, такими, например, как «Свидетельство грека Гермидия» (якобы служившего официальным биографом правителя Иудеи и записавшего подробности суда над Иисусом).

Помимо Нового Завета, Понтий Пилат упоминается в сочинениях Иосифа Флавия, Филона Александрийского и Тацита. В 1961 году в средиземноморском порту Кесарии, который был когда-то резиденцией римского наместника в Иудее, два итальянских археолога обнаружили известняковую плиту размером 82×100×20 см с латинской надписью, расшифрованной археологом Антонио Фрова как:

…]S TIBERIÉVM
…PON]TIVS PILATVS
..PRAEF]ECTVS IVDA[EA]E
..́.

что, возможно, является фрагментом надписи: «Понтий Пилат, префект Иудеи, представлял Тиберия кесарийцам». Эта плита стала первой археологической находкой, подтвердившей существование Пилата.

В ходе проведения раскопок рядом с городом Бейт-Шемеш был обнаружен вымощенный камнем участок древнеримской дороги протяжённостью около 150 м и шириной до 6 метров, на котором нашли монеты, отчеканенные римским префектом Иудеи Понтием Пилатом в 29 г. н. э.[8][9]

В 2018 году израильские учёные расшифровали надпись на найденном полвека назад древнем кольце и выяснили, что это имя римского наместника Иудеи Понтия Пилата. Специалисты предполагают, что кольцо, сделанное из медного сплава и датируемое первым веком до нашей эры — серединой первого века нашей эры, могло принадлежать либо самому Пилату, либо чиновнику в его администрации, еврею или язычнику. «Я не знаю никакого другого Пилата из той эпохи, а кольцо указывает на то, что он был человеком высокого положения», — отметил профессор Данни Шварц[10][11].

Пилат в искусстве и культуре[править | править код]

Образ Пилата нашёл отражение в культуре нового времени: в художественной литературе (например, «Мастер и Маргарита» Михаила Булгакова, «Прокуратор Иудеи» Анатоля Франса, «Евангелие от Пилата» Эрика-Эмманюэля Шмитта, «Кредо Пилата» Карела Чапека, «Смирительная рубашка» Джека Лондона, «Плаха» Чингиза Айтматова), «Воспоминания Понтия Пилата» Анны Берне, музыке (например, рок-оперы «Иисус Христос — суперзвезда» Эндрю Ллойда Уэббера, «Мастер и Маргарита» А. Градского, песня группы «Ария» «Кровь за кровь») и многих других; в изобразительном искусстве (например, «Христос перед Пилатом» (1634) Рембрандта, «Что есть истина?» (1890) Николая Ге, а также целый ряд полотен, посвящённых сюжету Ecce Homo («Се, человек»), в том числе работы кисти Иеронима Босха, Караваджо, Корреджо, Тинторетто, Михая Мункачи и многих других.

В кинематографе образ Понтия Пилата был представлен в десятках фильмов следующими актёрами:

• Зигмунд Любин («Игра страсти» «Passion Play» (Финляндия, 1898)
• Сэмюэл Морган («From the Manger to the Cross» (США, 1912)
• Амлето Новелли («Христос», «Christus» (Италия, 1916)
• Вернер Краус («Иисус Назаретянин, Царь Иудейский» (I.N.R.I.), Германия, 1923)
• Виктор Варкони («Царь царей», «The King of Kings» (Австрия, 1927)
• Жан Габен («Голгофа», Франция, 1935)
• Бэзил Рэтбоун («Последние дни Помпей», США, 1935)
• Жозе Бавьера («Иисус из Назарета» «Jesus of Nazareth» (1942); «Мария Магдалина» «María Magdalena, pecadora de Magdala» (1946); «Дева Мария» «Reina de reinas: La Virgen María» (1948); «El mártir del Calvario» (1952) Мексика.
• Лоуэлл Гилмор (Жизнь Христа «The Living Christ Series» (США, 1951)
• Ричард Бун («Плащаница» (США, 1953)
• Бэзил Сидней («Саломея» «Salome» (США, 1953)
• Жерар Тиши («Поцелуй Иуды» aka «El beso de Judas», Испания, 1954)
• Алан Уитли («Иисус из Назарета», Великобритания, 1956)
• Фрэнк Тринг («Бен-Гур», США, 1959)
• Хурт Хетфилд («Царь царей», 1961)
• Жан Маре («Понтий Пилат», Италия — Франция, 1962)
• Алессандро Клеричи («Евангелие от Матфея», 1964)
• Ян Кречмар («Пилат и другие», ФРГ, 1972)
• Барри Деннен («Иисус Христос — суперзвезда», 1973)
• Род Стайгер («Иисус из Назарета», 1977)
• Харви Кейтель («Дело Назаретянина», 1986)
• Дэвид Боуи («Последнее искушение Христа», 1988)
• Збигнев Запасевич («Мастер и Маргарита», Польша, 1989)
• Михаил Ульянов («Мастер и Маргарита», Россия, 1994)
• Гэри Олдмен («Иисус», 1999).
• Фред Йохансон («Иисус Христос — суперзвезда», 2000)
• Христо Шопов («Страсти Христовы», 2004); «Расследование», 2006.
• Кирилл Лавров («Мастер и Маргарита», Россия, 2005)
• Скотт Смит («Пилат», 2008)
• Хью Бонневилль («Бен-Гур», 2010)
• Сергей Фетисов («Иуда», 2013)
• Пилу Асбек («Бен-Гур», 2016)
• Константин Самоуков («Варавва», 2018)

Примечания[править | править код]

Литература[править | править код]

• Понтий Пилат / Бабкина С. В. // Перу — Полуприцеп [Электронный ресурс]. — 2014. — С. 203. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 26). — ISBN 978-5-85270-363-7.
• Ельницкий Л. А. Кесарийская надпись Понтия Пилата // Вестник древней истории. — 1966. — № 3.
• Лопухин А. П. Пилат, Понтий // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Львов Л. А. Надпись Понтия Пилата // Вопросы истории. — 1966. — № 7. 
• Stauffer E. Münzprägung und Judenpolitik des Pontius Pilatus // La nouvelle Clio. 1960. — № 9
• Szanton N., Hagbi M., Uziel J., Ariel D. T. Pontius Pilate in Jerusalem: The Monumental Street from the Siloam Pool to the Temple Mount // Tel Aviv: Journal of the Institute of Archaeology of Tel Aviv University. — 2019. — Vol. 46, № 2. — P. 147—166. — doi:10.1080/03344355.2019.1650491.

Ссылки[править | править код]

• Священник Афанасий Гумеров. Суд над Иисусом Христом: богословский и юридический взгляд. Часть 1 // Православие.ру, 08.04.2004
• Священник Афанасий Гумеров. Суд над Иисусом Христом: богословский и юридический взгляд. Часть 2 // Православие.ру, 09.04.2004
• Монеты Понтия Пилата