Герцен назвал мертвые души историей болезни
ÈÇ ÄÍÅÂÍÈÊÎÂ, ÌÅÌÓÀÐÎÂ È ÑÒÀÒÅÉ
I
…«Ìåðòâûå äóøè» Ãîãîëÿ óäèâèòåëüíàÿ êíèãà, ãîðüêèé óïðåê ñîâðåìåííîé Ðóñè, íî íå áåçíàäåæíûé. Òàì, ãäå âçãëÿä ìîæåò ïðîíèêíóòü ñêâîçü òóìàí íå÷èñòûõ, íàâîçíûõ èñïàðåíèé, òàì îí âèäèò óäàëóþ, ïîëíóþ ñèëû íàöèîíàëüíîñòü. Ïîðòðåòû åãî óäèâèòåëüíî õîðîøè, æèçíü ñîõðàíåíà âî âñåé ïîëíîòå; íå òèïû îòâëå÷åííûå, à äîáðûå ëþäè, êîòîðûõ êàæäûé èç íàñ âèäåë ñòî ðàç. Ãðóñòíî â ìèðå ×è÷èêîâà, òàê, êàê ãðóñòíî íàì â ñàìîì äåëå; è òàì, è òóò îäíî óòåøåíèå â âåðå è óïîâàíèè íà áóäóùåå. Íî âåðó ýòó îòðèöàòü íåëüçÿ, è îíà íå ïðîñòî ðîìàíòè÷åñêîå óïîâàíèå ins Blaue*, à èìååò ðåàëèñòè÷åñêóþ îñíîâó: êðîâü êàê-òî õîðîøî îáðàùàåòñÿ ó ðóññêîãî â ãðóäè.
II
Òîëêè î «Ìåðòâûõ äóøàõ»… Åñòü ñëîâà ïðèìèðåíèÿ, åñòü ïðåä÷óâñòâèÿ è íàäåæäû áóäóùåãî, ïîëíîãî è òîðæåñòâåííîãî, íî ýòî íå ìåøàåò íàñòîÿùåìó îòðàæàòüñÿ âî âñåé îòâðàòèòåëüíîé äåéñòâèòåëüíîñòè. Òóò ïåðåõîä îò Ñîáàêåâè÷åé ê Ïëþøêèíûì, îáäàåò óæàñ; âû ñ êàæäûì øàãîì âÿçíåòå, òîíåòå ãëóáæå, ëèðè÷åñêîå ìåñòî âäðóã îæèâèò, îñâåòèò è ñåé÷àñ çàìåíÿåòñÿ îïÿòü êàðòèíîé, íàïîìèíàþùåé åùå ÿñíåå, â êàêîì ðâå àäà íàõîäèìñÿ è êàê Äàíòå õîòåë áû ïåðåñòàòü âèäåòü è ñëûøàòü, à ñìåøíûå ñëîâà âåñåëîãî àâòîðà ðàçäàþòñÿ.
«Ìåðòâûå äóøè» ïîýìà, ãëóáîêî âûñòðàäàííàÿ. «Ìåðòâûå äóøè», ýòî çàãëàâèå ñàìî íîñèò â ñåáå ÷òî-òî, íàâîäÿùåå óæàñ. È èíà÷å îí íå ìîã íàçâàòü; íå ðåâèçñêèå ìåðòâûå äóøè, à âñå ýòè Íîçäðåâû, Ìàíèëîâû è tutti quanti* âîò ìåðòâûå äóøè, è ìû èõ âñòðå÷àåì íà êàæäîì øàãó. Ãäå èíòåðåñû îáùèå, æèâûå, â êîòîðûõ æèâóò âñå âîêðóã íàñ äûøàùèå ìåðòâûå äóøè? Íå âñå ëè ìû ïîñëå þíîñòè, òàê èëè èíà÷å, âåäåì îäíó èç æèçíåé ãîãîëåâñêèõ ãåðîåâ? Îäèí îñòàåòñÿ ïðè ìàíèëîâñêîé òóïîé ìå÷òàòåëüíîñòè, äðóãîé áóéñòâóåò a la Nosdreff, òðåòèé Ïëþøêèí è ïð. Îäèí äåÿòåëüíûé ÷åëîâåê ×è÷èêîâ, è òîò îãðàíè÷åííûé ïëóò. Çà÷åì îí íå âñòðåòèë íðàâñòâåííîãî ïîìåùèêà, äîáðîñåðäà, ñòàðîäóìà… Äà îòêóäà ïîïàëñÿ áû â ýòîò îìóò ÷åëîâåê ñòîëüêî àáíîðìàëüíûé, è êàê îí ìîã áû áûòü òèïîì?..
III
… Íå áóäó÷è ïî ïðîèñõîæäåíèþ, ïîäîáíî Êîëüöîâó, èç íàðîäà, Ãîãîëü ïðèíàäëåæàë ê íàðîäó ïî ñâîèì âêóñàì è ïî ñêëàäó ñâîåãî óìà. Ãîãîëü ñîâåðøåííî íåçàâèñèì îò èíîñòðàííîãî âëèÿíèÿ: îí íå çíàë íèêàêîé ëèòåðàòóðû, êîãäà èìåë óæå èìÿ. Îí áîëüøå ñî÷óâñòâîâàë íàðîäíîé æèçíè, ÷åì ïðèäâîðíîé, ÷òî åñòåñòâåííî ñî ñòîðîíû óêðàèíöà …
Ðàññêàçû, êîòîðûìè äåáþòèðîâàë Ãîãîëü, ñîñòàâëÿþò ðÿä êàðòèí óêðàèíñêèõ íðàâîâ è âèäîâ èñòèííîé êðàñîòû, ïîëíûõ âåñåëîñòè, ãðàöèè, äâèæåíèÿ è ëþáâè. Òàêèå ïîâåñòè íåâîçìîæíû â Âåëèêîðîññèè çà íåèìåíèåì ñþæåòà, îðèãèíàëà. Ó íàñ íàðîäíûå ñöåíû òîò÷àñ æå ïðèíèìàþò ìðà÷íûé è òðàãè÷åñêèé âèä, ÷òî óãíåòàåò ÷èòàòåëÿ, ÿ ãîâîðþ «òðàãè÷åñêèé» òîëüêî â ñìûñëå Ëàîêîîíà. Ýòî òðàãè÷åñêîå ñóäüáû, ïåðåä êîòîðûì ÷åëîâåê ïàäàåò áåç áîðüáû.  ýòèõ ñëó÷àÿõ ñêîðáü ïðåâðàùàåòñÿ â áåøåíóþ çëîáó è îò÷àÿíèå, à ñìåõ â ãîðüêóþ è çëîáíóþ èðîíèþ. Êòî áåç íåãîäîâàíèÿ è ñòûäà ñïîñîáåí ïðî÷åñòü çàìå÷àòåëüíóþ ïîâåñòü «Àíòîí-Ãîðåìûêà» èëè øåäåâð Òóðãåíåâà «Çàïèñêè îõîòíèêà»?
Ïî ìåðå òîãî êàê Ãîãîëü âûõîäèë èç Óêðàéíû è áëèçèëñÿ ê ñðåäíåé Ðîññèè, èñ÷åçàëè íàèâíûå è ïðåëåñòíûå îáðàçû. Íåò áîëåå ïîëóäèêîãî ãåðîÿ âðîäå «Òàðàñà Áóëüáû»*; íåò áîëåå äîáðîäóøíîãî, ïàòðèàðõàëüíîãî ñòàðèêà, êàêîãî Ãîãîëü òàê õîðîøî èçîáðàçèë â «Ñòàðîñâåòñêèõ ïîìåùèêàõ». Ñ ìîñêîâñêèì íåáîì âñå ñòàíîâèòñÿ ìðà÷íî, ïàñìóðíî, âðàæäåáíî. Îí âñå ñìååòñÿ, îí ñìååòñÿ äàæå áîëüøå, ÷åì ïðåæäå, íî äðóãèì ñìåõîì, è òîëüêî ëþäè î÷åíü ÷åðñòâûå èëè î÷åíü ïðîñòîäóøíûå îøèáëèñü â îöåíêå ýòîãî ñìåõà. Ïåðåõîäÿ îò ñâîèõ óêðàèíöåâ è êàçàêîâ ê ðóññêèì, Ãîãîëü îñòàâëÿåò â ñòîðîíå íàðîä è ñîñðåäîòî÷èâàåòñÿ íà äâóõ ñâîèõ ñàìûõ çàêëÿòûõ âðàãàõ: íà ÷èíîâíèêå è ïîìåùèêå. Íèêòî íèêîãäà äî íåãî íå ÷èòàë òàêîãî ïîëíîãî ïàòîëîãî-àíàòîìè÷åñêîãî êóðñà î ðóññêîì ÷èíîâíèêå. Ñ õîõîòîì íà óñòàõ îí áåç æàëîñòè ïðîíèêàåò â ñàìûå ñîêðîâåííûå ñêëàäêè íå÷èñòîé, çëîáíîé ÷èíîâíè÷åñêîé äóøè. Êîìåäèÿ Ãîãîëÿ «Ðåâèçîð», åãî ïîýìà «Ìåðòâûå äóøè» ïðåäñòàâëÿþò ñîáîþ óæàñíóþ èñïîâåäü ñîâðåìåííîé Ðîññèè, íàïîìèíàþùóþ ðàçîáëà÷åíèÿ Êîòîøèõèíà â XVII âåêå**.
Èìïåðàòîð Íèêîëàé óìèðàë ñî ñìåõó, ïðèñóòñòâóÿ íà ïðåäñòàâëåíèÿõ «Ðåâèçîðà»!!!
Ïîýò, â îò÷àÿíèè, ÷òî âûçâàë òîëüêî àâãóñòåéøèé õîõîò è ñàìîäîâîëüíûé ñìåõ ÷èíîâíèêîâ, ñîâåðøåííî òîæäåñòâåííûõ ñ òåìè, êîòîðûõ îí èçîáðàçèë, íî áîëåå îãðàæäàåìûõ öåíçóðîþ, ñ÷åë ñâîåé îáÿçàííîñòüþ ðàçúÿñíèòü, ÷òî åãî êîìåäèÿ íå òîëüêî î÷åíü ñìåøíà, íî è î÷åíü ïå÷àëüíà, ÷òî çà ñìåõîì êðîþòñÿ ãîðÿ÷èå ñëåçû.
Ïîñëå «Ðåâèçîðà» Ãîãîëü îáðàòèëñÿ ê ïîìåñòíîìó äâîðÿíñòâó è âûñòàâèë íàïîêàç ýòîò íåèçâåñòíûé íàðîä, äåðæàâøèéñÿ çà êóëèñàìè âäàëè îò äîðîã è áîëüøèõ ãîðîäîâ, õîðîíèâøèéñÿ â ãëóøè ñâîèõ äåðåâåíü, ýòó Ðîññèþ äâîðÿí÷èêîâ, êîòîðûå, õîòÿ è æèâóò áåç øóìà è êàæóòñÿ ñîâñåì óøåäøèìè â çàáîòû î ñâîèõ çåìëÿõ, íî ñêðûâàþò áîëåå ãëóáîêîå ðàçâðàùåíèå, ÷åì çàïàäíîå. Áëàãîäàðÿ Ãîãîëþ ìû, íàêîíåö, óâèäåëè èõ âûõîäÿùèìè èç ñâîèõ äâîðöîâ è äîìîâ áåç ìàñîê, áåç ïðèêðàñ, âå÷íî ïüÿíûìè è îáæèðàþùèìèñÿ; ðàáû âëàñòè áåç äîñòîèíñòâà è òèðàíû áåç ñîñòðàäàíèÿ ñâîèõ êðåïîñòíûõ, âûñàñûâàþùèå æèçíü è êðîâü íàðîäà ñ òîþ æå åñòåñòâåííîñòüþ è íàèâíîñòüþ, ñ êàêîé ïèòàåòñÿ ðåáåíîê ãðóäüþ ñâîåé ìàòåðè.
«Ìåðòâûå äóøè» ïîòðÿñëè âñþ Ðîññèþ.
Ïîäîáíîå îáâèíåíèå íåîáõîäèìî áûëî ñîâðåìåííîé Ðîññèè. Ýòî èñòîðèÿ áîëåçíè, íàïèñàííàÿ ìàñòåðñêîé ðóêîé. Ïîýçèÿ Ãîãîëÿ ýòî êðèê óæàñà è ñòûäà, êîòîðûé èñïóñêàåò ÷åëîâåê, óíèçèâøèéñÿ îò ïîøëîé æèçíè, êîãäà âäðóã îí çàìå÷àåò â çåðêàëå ñâîå îñêîòèíèâøååñÿ ëèöî. Íî ÷òîáû òàêîé êðèê ìîã ðàçäàòüñÿ èç ÷üåé-ëèáî ãðóäè, íóæíî, ÷òîáû áûëè è çäîðîâûå ÷àñòè, è áîëüøîå ñòðåìëåíèå ê ðåàáèëèòàöèè. Êòî îòêðîâåííî ñîçíàåòñÿ â ñâîèõ ñëàáîñòÿõ è ïîðîêàõ, òîò ÷óâñòâóåò, ÷òî îíè íå ñîñòàâëÿþò ñóùíîñòè åãî ñàìîãî, ÷òî îíè åùå íå îêîí÷àòåëüíî åãî ïîãëîòèëè, ÷òî åñòü åùå â íåì êîå-÷òî, ñïàñàþùåå îò ïàäåíèÿ è ïðîòèâÿùååñÿ åìó, ÷òî îí ñïîñîáåí åùå èñêóïèòü ïðîøåäøåå è íå òîëüêî ïîäíÿòü ãîëîâó, íî ñòàòü, êàê â òðàãåäèè Áàéðîíà, èç Ñàðäàíàïàëà-îáàáèâøåãîñÿ Ñàðäàíàïàëîì-ãåðîåì …
Àâòîð ñòàòüè «Ìîñêâèòÿíèíà» ãîâîðèò, ÷òî Ãîãîëü «ñïóñòèëñÿ, êàê ãîðíîðàáî÷èé, â ýòîò ãëóõîé ìèð, ãäå íå ñëûøèòñÿ íè ãðîìîâûõ óäàðîâ, íè ñîòðÿñåíèé, íåïîäâèæíûé è îäíîîáðàçíûé, â áåçäîííîå áîëîòî, ìåäëåííî, íî áåçâîçâðàòíî çàòÿãèâàþùåå âñå, ÷òî åñòü ñâåæåãî (ýòî ãîâîðèò ñëàâÿíîôèë); îí ñïóñòèëñÿ, êàê ãîðíîðàáî÷èé, íàøåäøèé ïîä çåìëåþ æèëó, åùå íå ïî÷àòóþ». Äà, Ãîãîëü ïî÷óÿë ýòó ñèëó, ýòó íåòðîíóòóþ ðóäó ïîä íåîáðàáîòàííîé çåìëåé. Ìîæåò, îí åå è ïî÷àë áû, íî, ê íåñ÷àñòèþ, ðàíüøå âðåìåíè ïîäóìàë, ÷òî äîñòèã äíà, è âìåñòî òîãî, ÷òîáû ïðîäîëæàòü ðàñ÷èñòêó, ñòàë èñêàòü çîëîòî. ×òî æå èç ýòîãî âûøëî? Îí íà÷àë çàùèùàòü òî, ÷òî ïðåæäå ðàçðóøàë, îïðàâäûâàòü êðåïîñòíîå ïðàâî è êîí÷èë òåì, ÷òî áðîñèëñÿ ê íîãàì ïðåäñòàâèòåëÿ «áëàãîâîëåíèÿ è ëþáâè».
Ïóñòü ñëàâÿíîôèëû ïîäóìàþò î ïàäåíèè Ãîãîëÿ. Îíè íàéäóò â íåì, ìîæåò, áîëüøå ëîãèêè, ÷åì ñëàáîñòè. Îò ïðàâîñëàâíîãî ñìèðåííîìóäðèÿ, îò ñàìîîòðå÷åíèÿ, ïåðåíîñÿùåãî ñâîþ èíäèâèäóàëüíîñòü íà èíäèâèäóàëüíîñòü ãîñóäàðÿ, äî îáîæàíèÿ ñàìîäåðæöà îäèí òîëüêî øàã.
IV
Îñòàâèì, îäíàêî, èäåàëèñòîâ è ãóìàíèñòîâ ìå÷òàòåëåé. Ðîìàí è ïîâåñòü ñòðàñòíî íàáðîñèëèñü íà íåñðàâíåííî áîëåå çåìíîé, âïîëíå íàöèîíàëüíûé ñþæåò íà âàìïèðà ðóññêîãî îáùåñòâà, ÷èíîâíèêà. Ïîâåëèòåëü ïîñëåäíåãî ìàëîäóøíî ïðåäàë åãî ëèòåðàòóðå, ïðåäïîëàãàÿ, ÷òî îíà áóäåò êàñàòüñÿ òîëüêî íèçøèõ ðàíãîâ. Ýòî íîâîå íàïðàâëåíèå ñðàçó äîñòèãëî íåîáû÷àéíîãî óñïåõà. Îäíèì èç ïåðâûõ åãî áåññòðàøíûõ çàñòðåëüùèêîâ, êîòîðûé, íå áîÿñü íè íàñåêîìûõ, íè çàðàçû, íà÷àë ñ çàîñòðåííûì ïåðîì ïðåñëåäîâàòü ýòó äè÷ü âïëîòü äî êàíöåëÿðèé è òðàêòèðîâ, ñðåäè ïîïîâ è ãîðîäîâûõ, áûë êàçàê Ëóãàíñêèé (ïñåâäîíèì Äàëÿ.) Ìàëîðîññ ïî ïðîèñõîæäåíèþ, îí íå ÷óâñòâîâàë ñêëîííîñòè ê ÷èíîâíè÷åñòâó è, îäàðåííûé âûäàþùèìñÿ òàëàíòîì íàáëþäåíèÿ, ïðåêðàñíî çíàë ñâîþ ñðåäó è åùå ëó÷øå íàðîä. Îí èìåë ìàññó ñëó÷àåâ óçíàòü íàðîäíóþ æèçíü.  êà÷åñòâå âðà÷à îí èçúåçäèë âñþ Ðîññèþ, ïîòîì ñëóæèë â Îðåíáóðãå, íà Óðàëå, äîëãîå âðåìÿ ðàáîòàë â ìèíèñòåðñòâå âíóòðåííèõ äåë, âñå âèäåë, âñå íàáëþäàë è çàòåì ðàññêàçûâàë îá ýòîì ñ ëóêàâñòâîì è ñâîåîáðàçèåì, êîòîðûå âðåìåíàìè áûëè ïîëíû áîëüøîãî êîìèçìà.
Âñêîðå ïîñëå íåãî ÿâèëñÿ Ãîãîëü, ïðèâèâøèé ñâîå íàïðàâëåíèå è äàæå ñâîþ ìàíåðó öåëîìó ïîêîëåíèþ. Èíîñòðàíöó òðóäíî ïîíÿòü îãðîìíîå âïå÷àòëåíèå, ïðîèçâåäåííîå ó íàñ íà ñöåíå «Ðåâèçîðîì», êîòîðûé ïîòåðïåë â Ïàðèæå ïîëíîå ôèàñêî. Ó íàñ æå ïóáëèêà ñâîèì ñìåõîì è ðóêîïëåñêàíèÿìè ïðîòåñòîâàëà ïðîòèâ íåëåïîé è òÿãîñòíîé àäìèíèñòðàöèè, ïðîòèâ âîðîâñêîé ïîëèöèè, ïðîòèâ îáùåãî «äóðíîãî ïðàâëåíèÿ». Áîëüøàÿ ïîýìà â ïðîçå «Ìåðòâûå äóøè» ïðîèçâåëà â Ðîññèè òàêîå æå âïå÷àòëåíèå, êàêîå âî Ôðàíöèè âûçâàëà «Ñâàäüáà Ôèãàðî». Ìîæíî áûëî ñ óìà ñîéòè ïðè âèäå ýòîãî çâåðèíöà èç äâîðÿí è ÷èíîâíèêîâ, êîòîðûå ñëîíÿþòñÿ â ãëóáî÷àéøåì ìðàêå, ïîêóïàþò è ïðîäàþò «ìåðòâûå äóøè» êðåñòüÿí.
Íî è ó Ãîãîëÿ ìîæíî èíîãäà óëîâèòü çâóê äðóãîé ñòðóíû: â åãî äóøå òî÷íî äâà ïîòîêà. Ïîêà îí íàõîäèòñÿ â êîìíàòàõ íà÷àëüíèêîâ äåïàðòàìåíòà, ãóáåðíàòîðîâ, ïîìåùèêîâ, ïîêà åãî ãåðîè èìåþò, ïî êðàéíåé ìåðå, îðäåí ñâ. Àííû èëè ÷èí êîëëåæñêîãî àññåñîðà, äî òåõ ïîð îí ìåëàíõîëè÷åí, íåóìîëèì, ïîëîí ñàðêàçìà, êîòîðûé èíîé ðàç çàñòàâëÿåò ñìåÿòüñÿ äî ñóäîðîã, à èíîé âûçûâàåò ïðåçðåíèå, ãðàíè÷àùåå ñ íåíàâèñòüþ.
Íî êîãäà îí, íàîáîðîò, èìååò äåëî ñ ÿìùèêàìè èç Ìàëîðîññèè, êîãäà îí ïåðåíîñèòñÿ â ìèð óêðàèíñêèõ êàçàêîâ èëè øóìíî òàíöóþùèõ ó òðàêòèðà ïàðóáêîâ, êîãäà ðèñóåò ïåðåä íàìè áåäíîãî ñòàðîãî ïèñàðÿ, óìèðàþùåãî îò îãîð÷åíèÿ, ïîòîìó ÷òî ó íåãî óêðàëè øèíåëü, òîãäà Ãîãîëü ñîâñåì èíîé ÷åëîâåê. Ñ òåì æå òàëàíòîì, êàê ïðåæäå, îí íåæåí, ÷åëîâå÷åí, ïîëîí ëþáâè; åãî èðîíèÿ áîëüøå íå ðàíèò è íå îòðàâëÿåò; ýòî òðîãàòåëüíàÿ, ïîýòè÷åñêàÿ, ëüþùàÿñÿ ÷åðåç êðàé äóøà, è òàêèì îñòàåòñÿ îí äî òåõ ïîð, ïîêà ñëó÷àéíî íå âñòðåòèò íà ñâîåì ïóòè ãîðîäíè÷åãî, ñóäüþ, èõ æåíû èëè äî÷åðè, òîãäà âñå ìåíÿåòñÿ; îí ñðûâàåò ñ íèõ ÷åëîâå÷åñêóþ ëè÷èíó è ñ äèêèì è ãîðüêèì ñìåõîì îáðåêàåò èõ íà ïûòêó îáùåñòâåííîãî ïîçîðà.
V
…Ãîãîëü ïðèïîäíÿë îäíó ñòîðîíó çàíàâåñè è ïîêàçàë íàì ðóññêîå ÷èíîâíè÷åñòâî âî âñåì áåçîáðàçèè åãî; íî Ãîãîëü íåâîëüíî ïðèìèðÿåò ñìåõîì: åãî îãðîìíûé êîìè÷åñêèé òàëàíò áåðåò âåðõ íàä íåãîäîâàíèåì. Ñâåðõ òîãî, â êîëîäêàõ ðóññêîé öåíçóðû îí åäâà ìîã êàñàòüñÿ ïå÷àëüíîé ñòîðîíû ýòîãî ãðÿçíîãî ïîäçåìåëüÿ, â êîòîðîì êóþòñÿ ñóäüáû áåäíîãî ðóññêîãî íàðîäà …
VI
Ðóññêàÿ ëèòåðàòóðà … çàðîæäàåòñÿ â ñàòèðàõ êíÿçÿ Êàíòåìèðà, ïóñêàåò êîðíè â êîìåäèÿõ Ôîíâèçèíà è äîñòèãàåò ñâîåãî çàâåðøåíèÿ â ãîðüêîì ñìåõå Ãðèáîåäîâà, â áåñïîùàäíîé èðîíèè Ãîãîëÿ è â äóõå îòðèöàíèÿ íîâîé øêîëû, íå çíàþùåì íè ñòðàõà, íè ãðàíèö.
… Â ñàìûé ãîä ñìåðòè Ëåðìîíòîâà ïîÿâèëèñü «Ìåðòâûå äóøè» Ãîãîëÿ.
Íàðÿäó ñ ôèëîñîôñêèìè ðàçìûøëåíèÿìè ×ààäàåâà è ïîýòè÷åñêèì ðàçäóìüåì Ëåðìîíòîâà ïðîèçâåäåíèå Ãîãîëÿ ïðåäñòàâëÿåò ïðàêòè÷åñêèé êóðñ èçó÷åíèÿ Ðîññèè. Ýòî ðÿä ïàòîëîãè÷åñêèõ î÷åðêîâ, âçÿòûõ ñ íàòóðû è íàïèñàííûõ ñ îãðîìíûì è ñîâåðøåííî îðèãèíàëüíûì òàëàíòîì.
Ãîãîëü òóò íå íàïàäàåò íè íà ïðàâèòåëüñòâî, íè íà âûñøåå îáùåñòâî; îí ðàñøèðÿåò ðàìêè, öåíç è âûõîäèò çà ïðåäåëû ñòîëèö; ïðåäìåòàìè åãî âèâèñåêöèè ñëóæàò: ÷åëîâåê ëåñîâ è ïîëåé, âîëê, ìåëêèé äâîðÿí÷èê; ÷åðíèëüíàÿ äóøà, ëèñà, ïðîâèíöèàëüíûé ÷èíîâíèê è èõ ñòðàííûå ñàìêè. Ïîýçèÿ Ãîãîëÿ, åãî ñêîðáíûé ñìåõ ýòî íå òîëüêî îáâèíèòåëüíûé àêò ïðîòèâ ïîäîáíîãî íåëåïîãî ñóùåñòâîâàíèÿ, íî è ìó÷èòåëüíûé âîïëü ÷åëîâåêà, ñòàðàþùåãîñÿ ñïàñòèñü ïðåæäå, ÷åì åãî çàæèâî ïîõîðîíÿò â ýòîì ìèðå áåçóìöåâ. Ïîäîáíûé âîïëü ìîã âûðâàòüñÿ èç ãðóäè ÷åëîâåêà ëèøü ïðè óñëîâèè, åñëè â íåì åùå íå âñå áîëüíîå è ñîõðàíèëàñü ãðîìàäíàÿ ñèëà âîçðîæäåíèÿ. Ãîãîëü ÷óâñòâîâàë è ìíîãèå äðóãèå ÷óâñòâîâàëè ñ íèì ïîçàäè ìåðòâûõ äóø äóøè æèâûå …
VII
… Ñàì Íèêîëàé, òðèäöàòü ëåò îáîðîíÿâøèé Ðîññèþ îò âñÿêîãî ïðîãðåññà, îò âñÿêîãî ïåðåâîðîòà, îãðàíè÷èëñÿ òîëüêî ôàñàäîì ñòðîÿ, íå ïîðÿäêîì, à âèäîì ïîðÿäêà. Ññûëàÿ Ïîëåæàåâà, Ñîêîëîâñêîãî çà ñìåëûå ñòèõè, âûìàðûâàÿ ñëîâà «âîëüíîñòü», «ãðàæäàíñòâåííîñòü» â ïå÷àòè, îí ïðîïóñòèë ñêâîçü ïàëüöû Áåëèíñêîãî, Ãðàíîâñêîãî, Ãîãîëÿ è, ñàæàÿ íà ãàóïòâàõòó öåíçîðà çà ïóñòûå íàìåêè, íå çàìåòèë, ÷òî ëèòåðàòóðà ñ äâóõ ñòîðîí áûñòðî íåñëàñü â ñîöèàëèçì …
Ñíîñêè
Ñíîñêè ê ñòð. 389
* Íà íåáåñà.
Ñíîñêè ê ñòð. 390
* Âñå ïðî÷èå.
Ñíîñêè ê ñòð. 391
* «Òàðàñ Áóëüáà», «Ñòàðîñâåòñêèå ïîìåùèêè» è íåêîòîðûå äðóãèå ïîâåñòè Ãîãîëÿ ïåðåâåäåíû ïî-ôðàíöóçñêè ã. Âèàðäî. Íà íåìåöêîì ÿçûêå åñòü ïåðåâîä «Ìåðòâûõ äóø». À. È. Ã.
** Ðóññêèé äèïëîìàò âðåìåí öàðÿ Àëåêñåÿ, îòöà Ïåòðà I; îí áåæàë â Øâåöèþ, îïàñàÿñü ïðåñëåäîâàíèé öàðÿ, è áûë êàçíåí â Ñòîêãîëüìå çà óáèéñòâî. À. È. Ã.
___________________
Èñòî÷íèê: Ôóíäàìåíòàëüíàÿ ýëåêòðîííàÿ áèáëèîòåêà «Ðóññêàÿ ëèòåðàòóðà è ôîëüêëîð»
https://feb-web.ru/feb/gogol/critics/gvs/gvs-389-.htm
Источник
Реферат по литературе
ученика XI класса «Б»
средней школы
№ 65
Первомайского
района
Бердника Ильи
Игоревича
Тема: Поэма
Н.В. Гоголя «Мёртвые души» — «история болезни
России».
Учитель Альянова
Л.П.
Владивосток
2003
Содержание
Содержание. 2
Вступление. 3
Глава 1. Формирование замысла
и развитие идеи. 5
Глава 2. Пять поездок Чичикова: 7
- Манилов; 8
- Коробочка; 10
- Ноздрёв; 11
- Собакевич; 13
- Плюшкин. 15
Глава 3. Чиновничество и губернское общество. 17
Глава 4. Несколько слов о Чичикове. 22
Заключение. 25
Список используемой
литературы . 26
Вступление.
О многом существенном и
главном
следует напомнить человеку
вообще
и русскому в особенности.
Из письма Н.В. Гоголя.
В 1842 году вышла в свет
знаменитая поэма Николая Васильевича
Гоголя «Мёртвые души». По словам Герцена,
она потрясла всю Россию. Беспощадная
сатира, философские раздумья о судьбе
страны и её народа, тонкий лиризм и юмор сделали невозможным равнодушное
чтение этого произведения. Поэма получила
весьма неоднозначную оценку современников.
Её выход вызвал большую бурю, даже чем
появление комедии «Ревизор». Дворяне
– крепостники, узнавшие себя в героях
поэмы, поспешили осудить автора. Они обвинили
его в нелюбви к России, насмешки над обществом.
Однако прогрессивные писатели и литературные
критики увидели в поэме сатиру на строй,
который уже давно стал изживать себя
в России. В.Г. Белинский назвал «Мёртвые
души» произведением «беспощадно сдирающим
покровы с действительности».
На мой взгляд, такая неоднозначность
оценок служит только доказательством
таланта Гоголя. Его произведение
тронуло людей различных взглядов,
тем самым, заставив двигаться и
развиваться общественную мысль
в целом. «Велико достоинство художественного
произведения, когда оно может ускользнуть
от всякого одностороннего взгляда», —
писал по поводу «Мертвых душ» Герцен1.
Если отбросить весь «вихрь догадок,
недоумений, насмешек и откровенных
издевательств», поднявшихся после
выхода книги, останется одна истина, не
поддающаяся сомнению: Гоголь не отделял
себя от России. Он не сомневался в её великом
будущем, верил, что в народе скрыта огромная
сила, способная изменить облик страны.
Именно любовь к Родине питала столь беспощадную
и точную сатиру. Он писал по этому поводу:
«Бывает время, когда нельзя устремить
общество или даже всё поколение к прекрасному,
пока не покажешь всю глубину его настоящей
мерзости»2.
Н.В. Гоголь составил целую галерею
образов, каждый из которых олицетворяет
наиболее характерные пороки российского
общества. Его сатира была направлена
на помещиков — крепостников, а ударила
же по всей России: её строю, действительности,
отношениям между людьми, и, конечно же,
по самим людям. Гоголь создал удивительно
сложное, тонкое и объёмное произведение.
Он не просто описал проблемы страны. Он
подвёл читателя к их истокам, указал истинную
причину. Всё это даёт право назвать «Мёртвые
души» историей болезни России.
Прошло уже более ста пятидесяти
лет с момента выхода в свет Гоголевской
поэмы. За это время сменилось не одно
поколение людей, в стране произошли феноменальные
изменения и, вроде бы, нечего не осталось
от старого времени. Но что-то знакомое
видится мне в персонажах «Мёртвых душ».
Маниловы, Ноздрёвы, Собакевичи, Плюшкины,
Коробочки и, конечно же, Чичиковы удивительным
образом дожили до наших дней. Претерпев
ломку временем, они существенно изменились,
подстроились под современные условия
жизни. Но суть их осталась прежней. Недальновидность,
ограниченность, жадность, глупость, накопительство
процветают и в наше время. «Гоголевские
герои» и сегодня мешают России благополучно
развиваться.
Читая поэму «Мёртвые души», я хочу
изучить «заболевания» нашей
страны, обезопасить себя от них. Как
мне кажется, в «истории болезни»
самое главное – это причина и исток «заболевания».
Поэтому мне очень интересно увидеть Россию
такой, какой видел её Гоголь. Попытаться
понять, в чём причина её ущербности.
Мне хочется поверить в то, что в моей стране
настанет время, когда люди, любящие свою
Родину, будут читать «Мёртвые души» и
смеяться над похождениями Чичикова, наслаждаться
каждой минутой чтения, но не будут чувствовать
боли и испытывать страдания. Ведь страна
их будет полностью «здорова».
Глава 1. Формирование замысла
и развитие идеи.
Гордое стремление «означить своё
существование» в мире появилось
у Гоголя ещё в ученические
годы. «Я поклялся ни одной минуты короткой
жизни своей не утерять, не сделав
блага», — пишет восемнадцатилетний
Гоголь своему родственнику3. И после долгих раздумий, он поступает
на государственную службу, в этом видя
своё признание. Однако уже первые шаги
на данном поприще в Петербурге, куда Гоголь
перебирается после окончания Нежинского
лицея, не приносят ему удовлетворения.
Между тем поэзия, музыка, театр, изобразительное
искусство всё больше волнуют художественную
натуру будущего автора «Мёртвых душ».
И уже в первый год его петербургской жизни
он печатает идиллию «Ганц Кюхельгартен»,
где пытается воплотить в поэтических
образах свои представления о жизни и
назначении человека.
Но на этом Гоголь не останавливается.
Спустя некоторое время в свет
выходит его следующая книга
– «Вечера на хуторе близ Диканьки».
Она не только имеет успех у
публики, но и получает одобрение
самого Пушкина. Вся первая половина 1830-х
годов – это период необычайно быстрого
и яркого расцвета гоголевского таланта.
Одно за другим следуют издания: за двумя
книгами «Вечеров» — сборники «Арабески»
и «Миргород»; идёт работа над драматическими
произведениями и статьями по истории.
В это времени Гоголь уже сложился как
писатель, выработал свой неповторимый
и удивительный стиль повествования, сформировал
взгляд на многие проблемы. Он в плотную
подходит к написанию произведения, которому
суждено вместить в себя все лучшие стороны
гоголевского таланта, стать делом его
жизни и прославить имя на многие года.
«…Я принялся за «Мёртвые
души», — писал Гоголь В.А. Жуковскому
из Парижа в 1836 году, — которые было начал
в Петербурге. Всё начатое переделал
я вновь, обдумал более весь план и теперь веду
его спокойно, как летопись. <…> Вся
Русь явится в нём! Это будет моя первая
порядочная вещь, — вещь, которая вынесет
моё имя»4. Наконец-то писатель нашёл то, к чему
так долго стремился. Своим новым произведением
он хотел «содрать маску» с ужасающей
действительности николаевской России,
живущей по принципу «чина и денежного
капитала», отразить неминуемые следствия
деградации определённых слоёв российского
общества и показать социальную почву,
на которой процветали бюрократизм, приспособленчество,
накопительство, мешающие развитию страны.
В основу сюжета «Мёртвых душ» лёг
анекдот, рассказанный Пушкиным. Сначала
Гоголь представлял своё будущее
произведение в форме сатирического
романа, в котором хотел «показать
хотя бы с одного боку всю Русь».
Он надеялся создать нечто «спокойное
и летописное». Однако в повествование
ворвался мощный и живой поток раздумий
о русской жизни, обществе, народе, настоящем
и будущем страны. Поэтому Гоголь «отказался
от сатирической односторонности» и стал
творить, по его словам, «с большим размышлением».
Об этом он писал Н.М. Языкову: «Сатира
теперь не подействует и не будет метка,
но высокий упрёк лирического поэта, уже
опирающегося на вечный закон, попираемый
от слепоты людьми, будет много значить5».
Н.В. Гоголь поставил перед
собой сложнейшую задачу. Он решил
отойти от карикатурных портретов
отдельных лиц и всесторонне
показать всю нацию в целом.
Подтверждением сказанному служит
«Авторская исповедь»: «Мне хотелось…
– пишет в ней Гоголь
о «Мёртвых душах», — чтобы, по прочтеньи
моего сочинения, предстал как бы не вольно
весь русский человек, со всем разнообразием
богатств и даров, доставшихся на его долю,
преимущественно перед другими народами,
и со всем множеством тех недостатков,
которые находятся в нём, также преимущественно
перед другими народами. Я думал, что лирическая
сила, которой у меня был запас, поможет
мне изобразить так эти достоинства, что
к ним возгорится любовью русский человек,
а сила смеха, которого у меня также был
запас, поможет мне так ярко изобразить
недостатки, что их возненавидит читатель,
если бы даже нашел их в себе самом».
Чтобы осуществить всё задуманное,
Гоголю необходимо было преодолеть множество
препятствий появившихся на его
пути. Он должен был создать совершенно
необычную систему поэтических средств,
построить своё произведение на основании
новых, не существовавших до него художественных
законов. И ему это удалось в наилучшей
степени.
«Мёртвые души» — произведение неимоверно
поэтичное, притягательное и лиричное.
Оно объединяет в себе удивительные,
свойственный только Гоголю, юмор и язык
повествования, захватывающий сюжет, и
конечно же, «всю Русь»6.
Россия и русский народ оживают на страницах
поэмы во всех красках. Но об этом речь
пойдёт далее.
Глава 2. Пять поездок Чичикова.
Теперь следует обратиться к
собственно главной теме реферата.
«Болезни России» можно найти
чуть ли ни на каждой странице поэмы, но
всё же образы помещиков являются
наиболее полным и целым олицетворением
тёмных сторон российской жизни. Каждый
из них — хранитель какого-то строго определённого
порока, характерного для всей нации. Образы
помещиков как раз и являются «мёртвыми
душами». Гоголь показывает их в порядке
возрастающей моральной деградации. Каждый
последующий помещик «мертвее» предыдущего,
то есть, по словам Гоголя, «следуют у меня
герои один пошлее другого». От одного
помещика к другому углубляется процесс
оскудения человеческой личности, развертывается
все более страшная картина разложения
крепостнического общества. И хотя Плюшкина,
как образ, нельзя назвать самым «мёртвым»,
ведь у него есть предыстория, а, следовательно,
и возможность развития, но «мера пошлости»
его пороков и недостатков «становится
просто нестерпимой». И поэтому расположение
помещиков по возрастанию степени отрицательности,
на мой взгляд, весьма обосновано.
Чтобы лучше понять образы помещиков,
необходимо вместе с Чичиковым отправиться
в путешествие по пяти главам и
посетить каждого.
1. Манилов.
Открывает галерею помещиков Манилов.
«На взгляд он был человек видный;
черты лица его не были лишены приятности,
но в эту приятность, казалось, чересчур
было передано сахару; в приемах и оборотах
его было что-то заискивающее расположения
и знакомства. Он улыбался заманчиво, был
белокур, с голубыми глазами». Сначала
это обходительный, добрый, вежливый, мечтательный
человек. Но это только на первый взгляд.
Пообщавшись с ним немного, читатель воскликнет:
«Черт знает, что такое!». Все положительные
качества приняли у него смешные, уродливые
формы. Его мечтательность — это праздность,
паразитизм, безволие. Он никому и ничем
не доставил пользы, потому что жизнь его
занята пустяками. Отношения между людьми
ему представлялись всегда праздничными,
без столкновений и противоречий. Жизни
он совершенно не знает, реальность у него
подменяется пустой фантазией, он на все
смотрит сквозь «розовые очки».
Уже описание поместья говорит
о том, что его хозяин фантазер
и выдумщик. Дом Манилова стоит
на возвышенном месте, «открытом
всем ветрам», склон этой горы покрыт
остриженным дерном, среди которого попадались клумбы с
кустами сирени и белой акации и несколько
берез. Под двумя из них находилась беседка
с помпезным названием «Храм уединенного
размышления». Сходство с английским парком
подчеркивалось прудом, заросшим зеленью.
Во внутреннем убранстве поместья Манилова
также отразилось несоответствие грез
помещика и реальности. В отдельных комнатах
мебели не было вообще, в других была, но
в ней чего-то недоставало: если в гостиной
кресла были покрыты дорогой материей,
то на два кресла материала не хватило,
и они стояли, покрытые простой рогожей.
Раскрывая внутренний облик
Манилова, его характер, рассказывая
об отношении к хозяйству и
времяпрепровождении, Гоголь показывает
полнейшую пустоту и никчемность
этого «существователя». Писатель подчеркивает в характере Манилова его слащавую,
бессмысленную мечтательность. У Манилова
нет никаких живых интересов. Он не занимается
хозяйством, передоверив его приказчику.
Он даже не знает, умирали ли у него крестьяне
со времени последней ревизии. Свою жизнь
Манилов проводит в праздности. Он отошел
от всякого труда, даже ничего не читает:
в его кабинете «всегда лежала какая-то
книжка, заложенная закладкой на четырнадцатой
странице, которую он постоянно читал
уже два года».
Свое безделье Манилов скрашивает
беспочвенными мечтами и бессмысленными
проектами, вроде постройки подземного
хода от дома, каменного моста с купеческими
лавками через пруд.
А в это время его
имение разрушается, крестьяне перестают
трудиться, а восьмилетний сын Фемистоклюс
как был неграмотен, так и остается.
Никчёмность и бессмысленность
существования – вот что представляет
из себя Манилов. «Он живёт, но совсем
не так, как следовало бы жить; он
что-то делает, но совсем не то, что было
бы полезным». С ним связан мотив
переслащённости, создающий своего рода пародию на героя сентиментальных
романов. Вместо настоящего чувства –
у Манилова «приятная улыбка», вместо
мысли – какие-то бессвязные, глупые рассуждения,
вместо деятельности – пустые мечты7.
Н.В. Гоголь удивительно точно изобразил
один из образов своего времени. Именно
по этому слово «маниловщина» стало нарицательным.
2. Коробочка.
В Коробочке Гоголь представляет
нам другой тип русского помещика.
У нее «хорошенькая деревенька»,
двор полон всякой птицы. Она хозяйственна, гостеприимна, хлебосольна.
Но уже сама фамилия помещицы говорит
о её истинной натуре, бережливой, недоверчивой,
боязливой, скудоумной, упрямой, суеверной
женщины. Коробочка – «одна из тех матушек,
небольших помещиц, которые плачутся на
неурожаи, убытки и держат голову несколько
набок, а между тем набирают понемногу
деньжонок в пестрядевые мешочки, размещенные
по ящикам комодов». Такой комод и является аналогом самой Коробочки.
Она не имеет претензий на высокую культуру,
как Манилов, она не предается пустому
фантазированию. Кругозор и интересы Коробочки не выходят за пределы ее усадьбы. Она не видит ничего дальше своего носа,
все «новое и небывалое» пугает ее. Все
мысли и желания помещицы вертятся вокруг
хозяйства. Крепостные крестьяне для нее,
как и для всех помещиков, — товар. Поэтому
Коробочка не видит разницы между душами
живыми и мертвыми. Она говорит Чичикову:
«Право, отец мой, никогда еще не случалось
мне продавать покойников». Настасья Петровна
«решила», что для продажи «мёртвых душ»
придется выкапывать гробы, и это ее не
останавливает. Она готова на все, лишь
бы получить деньги. «Нешто хочешь ты их
откапывать из земли?»
Источник